تبلیغات

از درج هرگونه تبلیغات و مطالب هرز معذوریم

۵ کاربرد نرم افزارهای مایکروسافت برای تحلیل‌گران داده

آیا شما جزو افرادی هستید که از مهارت های ویژه‌ای در برنامه های اکسل و پاورپوینت برخوردار می باشید؟ باید بگوییم که Microsoft’s Office Suite برای هر کاری ضروری است و دانستن چگونگی استفاده از آن به طور موثری می تواند تفاوت زیادی را در نحوه کار شما ایجاد نماید.

اما چند برنامه مایکروسافت وجود دارد که به خوبی شناخته شده نیست و می تواند زندگی شما را بسیار ساده‌تر کند، مخصوصا اگر شما به طور منظم با داده ها کار می کنید!

در ادامه ۵ مهارت پیشرفته مایکروسافت را برایتان توضیح می دهیم.

۵- داده‌های خود را تعاملی‌تر کنید

تحلیلگران داده با مایکروسافت

اکسل پیشرفته می تواند به شما در ایجاد صفحات گسترده قدرتمند کمک کند و یکی از بهترین موارد استفاده آن قابلیت پیشرفته گرافیکی آن است. با استفاده از این ابزار فوق العاده، می توانید صفحات گسترده‌ خود را به صورت خودکار و داده‌های خام را به تصمیمات”باید” تبدیل کنید.

۴- Microsoft Power BI

 

Microsoft Power BI

جمع آوری داده‌ها تنها نیمی از کارتان است، شما باید بدانید که چگونه اطلاعات خود را سازماندهی کنید. Microsoft Power BI یک ابزار عالی برای انجام این کار است که به راحتی می تواند روابط پیچیده مدل سازی داده‌ها را انجام دهید. همچنین از طریق داشبورد می توانید داده ها را با همکاران و مشتریان بالقوه خود به اشتراک بگذارید.

۳- انجام وظایف پیچیده به صورت اتوماتیک

هیچ کس نمی خواهد کارهای خسته کننده، تکراری و پیچیده را با دست انجام دهد. اما آیا می دانستید که می توانید در Excel با استفاده از VBA پیشرفته به صورت خودکار تعداد زیادی از کارهای خود را انجام دهید؟

با استفاده از این نرم افزار می توانید نوشته ها و رویدادهای خود را ایجاد کنید، از جعبه های ورودی برای برقراری ارتباط با کاربران نهایی استفاده کنید و همچنین یک روش فلوچارت متقابل را در روش های ساده پیاده سازی نمایید.

۲- یادگیری تکنیک های پیشرفته

 

حتی اگر شما یک دانش اساسی از تمام خدمات داده مایکروسافت داشته باشید، یادگیری یکی دیگر از نرم افزارهای مایکروسافت مانند Access باعث صرفه جویی در زمان می شود. با استفاده از یاد گرفتن تکنیک های پیشرفته مایکروسافت مانند ایجاد و نگهداری ماکروها و کشف گزینه های پیشرفته برای استفاده از فرم ها قطعا رئیس خود را شگفت زده خواهید کرد.

۱-مشکلات پیچیده را حل کنید

تحلیلگران داده با مایکروسافت

یک تحلیلگر داده دارای اطلاعات بسیار زیادی است که توانایی بی سابقه‌ای در زمینه حل کردن چالش های سخت تر را دارند. اعتقاد بر این است که نرم افزارهای مایکروسافت از جمله word، excel، access و … به طرق مختلف می تواند در تسریع کارهایتان با دقت بیشتری کمک کنند.

ادامه‌ی پست

مساله پدر در شعر دکتر سیانور علی عرفانی (پدرام محمد زاده) – دفتر غم





و مكروا و مکر الله والله خير الماكرين

پدر به عنوان یک ابر قدرت غیر قابل شکست پایه تشکیل تمامی جوامع انسانی است. یک حل کننده معضلات که به شدت از بقیه اعضای اجتماع قوی تر به نظر می آید و همه را تحت سیطره خود دارد و هر حرفی از او باید مورد قبول تمامی اعضا واقع شود و … در واقع اجتماع بدون پدر اجتماع نیست. همگان یا نمایندگان اویند یا فرمان بردار نمایندگان او. پدری که همیشه اثرش حضور دارد و در توتم و تابو مورد بررسی فروید هم قرار گرفته است.

در واقع مساله مرگ مولف را باید در پدر- خدا و کتاب مذهبیون ( مذهبیون در اینجا در واقع هر عضوی از اجتماع را تشکیل می دهند که در برابر قانونی که از پیش تعیین شده است توسط یک بزرگتر مطیعند) مورد بررسی قرار داد. زیرا که پدر – خدا به عنوان مولف تنها نظاره گر بر تالیف خود و خوانده شدن آن توسط مخاطبان خود است. اویی که حاضر نیست اما نیرویش یعنی در اصل کتابتش مورد تفسیر و تایید و تاکید و تببین و تقلید و حتی تقبیح دیگران است. اویی که قدرت تام را در دست دارد و قانون گذار بازی های متفاوت  مذهبی و اخلاقی و سیاسی و فرهنگی است. او که یاد دهنده است و تشویق کننده و تنبیه کننده. او که در واقع تمامی سیستم های موجود در جوامع بشری را تحت سیطره دارد. از فرهنگ گرفته که پدر دارد و اینطور حس می شود که اگر نباشد آسیب زاست  تا خانه و خانواده و ادارات و جنبش ها و …

او که به شدت تاریخی ست و تاریخ برایش سلاح عظیمی ست. در واقع هر حرکت بدون پدر محکوم به شکست است. هر حرکت اجتماعی هر انقلابی به دنبال جایگزینی پدر بهتر نسبت به پدر قبلی ست. شعر دکتر سیانور به این مساله کلیدی به شکلی موشکافانه ای می پردازد:

سیانور دکتر بزرگی ست / سیانور دکتر همه دردهاست / مثل لامپ همه‌جا را روشن می‌کند / سیانور سریع عمل می‌کند / قطار تندروست / حتی وقتی خواب بمانی / قبل از تو زنگ را به صدا در می آورد.

در این اولین سطرهای شعر شاعر به شناساندن پدر – خدا ( با نام مستعار دکتر سیانور که به درستی انتخاب شده است زیرا که دکتر سمبل شفا و حلال مشکلات و بیماری های جسمی و حتی روحی و درمان کننده ضعف‌ها و نقوص بدن است و سیانور سمی کشنده که یک آن می‌تواند انسان را از پا در آورد! که در واقع این تضاد بهترین تعریف از مفهوم خدا – پدر است زیرا که درمانگر توصیف می شود اما در اصل کشنده است. به مخاطبش می پردازد. در ابتدا با طنزی شدید مولفه‌هایی از دکتر سیانور! در این جا ارائه می‌شود که نشان دهنده شخصیت خوب و در واقع حتی فداکار دکتر سیانور است.

شاعر اینجا به کنایه از زبان همگان و زیر دستان حرف می‌زند.

قبل از تو لباس هایت را می‌پوشد / و قبل از تو / صبحانه ای که آمده نکرده ای را / می خورد.

در واقع در این سطرها که در تضاد با سطرهای پیشین قرار می‌گیرند و دکتر سیانور تمامی کارها را به عهده می‌گیرد و به جای شما تصمیم می‌گیرد و استقلال را از شما می‌گیرد و آنقدر فداکار است که حتی به جای شما صبحانه می‌خورد! این یک مرگ تدریجی است که او برای شما ترتیب دیده و در این سیکل هر شب می‌میرید و روز بعد زنده می‌شوید. تنها راه حل ما برای آرامش پناه بردن به شفایی کشنده است که از درد خلاصمان کند. نکته‌ای که تاثیر گذاری‌اش در طنز تلخ و کنایی اثر به شدت بیشتر شده.

مردم فکر می‌کنند / دکتر ضدعفونی کننده است / اما دکتر پیاز نیست.

این سه سطر کلیدی‌ترین سطرهای این شعرند و نشان دهنده باور غلط مردم نسبت به دکتر است که فکر می‌کنند همه کار را باید به دست کاردان سپرد اما زهی خیال باطل که کاردانی وجود ندارد و تنها نمایش و شویی عظیم است (علی عرفانی به درستی جاهایی برای باز کردن درِ هرمنوتیک کلمه سیانور را برمی‌دارد و از واژه خالی دکتر استفاده می‌کند). در واقع مردم به مانند اسبی مطیع افسارشان را به دست هرکس که ادعای شفا دهندگی اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و … کند می‌دهند. در واقع مردم از سپردن کارها به دیگران و شانه خالی کردن نسبت به مسئولیت‌ها لذت می‌برند که همین نکته هم باز می‌گردد به برنامه مدون و منسجم و بزرگی که دکتر برایشان ترتیب داده است. در سطرهای بعد شاعر  دست دکتر را به طور کامل رو می‌کند. وقتی میگوید:

حتا قهر هم نمی‌کند / تجویز هم نمی‌کند / دنبال دارو نیست / عکس پرسنلی نمی‌گیرد / انتخاباتی در راه نیست / او به دقت می‌داند / که یک تنه / چگونه شکلی از همه چیز باشد / حتی دایره.

دکتر به زور خود را بر حق می خواند و می‌داند و از بیماری و ضعف بیماران سو استفاده می‌کند تا جایی که بمیرند. وقتی شاعر می‌گوید:

او به دقت می‌داند / که یک تنه / چگونه شکلی از همه چیز باشد / حتی دایره نهایت دودوزه بازی و حیله گری و کنترل و سیطره و محدوده گذاری اش بر هر چیز را نشان می‌دهد. مرگ پدر – خدا آرزوی نیچه ‌ایست. در واقع آن چیزی که در چنین گفت زرتشت به مثابه مرگ خدا به اشتراک گذاشته شد یک نوع دورنگاری ایده آلیستی بیش نبود  که از محدودیت زیاد مذهبی ناشی می‌شد. از عصبانیتی کودکانه چون حتی اگر انسان سه انقلاب کوپرنیکی و داروینی و فرویدی را پشت سر گذاشته باشد و در عصر جدید توانسته باشد خدا را به جای پنهان کردن در آسمان‌ها در زمین و در واقع درون خود بپندارد باز هم خدا برایش نمرده است. یقینا ارزش‌های اخلاقی کشنده ما خواه و ناخواه تنها توسط مذهب – بازی ( قانون ) است که تببین می شوند. انسان چیز دیگری بلد نیست. تنها سیستمی که می‌شناسد همین است. این نمایش خشونت و خشونت نمایش است. در واقع در سطرهای پایانی راوی خودش را در آینه، خدا می‌بیند در این سطرها:

و از جلوی آینه / که راهی به طرف دکتر است. و مهم ترین فاکتور / برای مشاور تبلیغاتی بودن / وقت شناس بودن است / و اما افسردگی / از دپریشن مانیا برایت بگویم / افسردگی ماژور را شنیده ای؟

انسان در این عصر خدا را درون خود  و خود را نجات دهنده می‌پندارد اما چون این تنها یک پندار است کم می‌آورد و هنوز هم منتظر دست به سوی آسمان است. علم و علم گرایی سبب اعتماد به نفس ظاهری انسان شده است. این اعتماد به نفس کاذب در اصل انسان را تبدیل کرده است به موجودی  سرگشته با بی هویتی محض. در واقع انسان امروز به شدت ترسیده است. او می‌ترسد که از دست داده باشد آن پناهگاه امن که در واقع تا حد زیادی از ارج و قرب افتاده. او می‌داند که کامل نیست که مانند کودکی به پدر خود به قدرت خود به همخوابه با مادر خود ( زمین ) نیازمند است.

می‌خواهد به گذشته باز گردد. او نتوانسته از حس گناه تاریخی خود دست بکشد. او نتوانسته تاریخ را کنار بگذارد. او امروز تهی‌تر از همیشه خود را می‌بیند. چون در اصل دیگر نه خداست نه خود. در سطرهای آخر به درخشان‌ترین شکل ممکنش به این مسائل پرداخت می‌شود:

بروم روی سبزی‌ها آب بپاشم / شاید دکتر / قبل از من فرود آمده باشد.

مسئله دیگر این است که اگر سبزی‌ها را استعاره‌ای از ماری جوانا و افیون بدانیم، پس بشر امروز و دکتر و پدر و خدای امروز همه‌گی پشت این مزعه سبز پنهان شده اند و خودشان را از عمد به کوچه ای به نام علی چپ می‌زنند، بی گمان آخرین سطر شعر از بهترین پایان‌های ِ شعر‌های ِ روز زبان فارسی ست، شاید دکتر، قبل از من فرود آمده باشد. بیاد بیاوریم سطر نوزدهم و بیستم این شعر را که می‌گفت، و فقط منتظر یک چیز می ماند، دوز ِ مناسب.

دسته بندی ها:

  مؤلفین داخلی, مقالات

ادامه‌ی پست

تهیۀ تشویقی با سیب برای سگ در منزل | دفتر غم

نه تنها سگ‌ها می‌توانند سیب بخورند بلکه بسیار هم سیب دوست دارند. سیب سرشار از ویتامین ث، فیبر، کلسیم و فسفر است. همچنین سیب منبع مناسبی برای رفع نیاز سگ‌ به شیرینی است. در مقابل شکلات و شیرینی‌های دیگر برای سگ مناسب نیست. تهیۀ تشویقی با سیب برای سگ ، یکی از راه‌های فوق‌العاده برای دادن این میوۀ دوستداشتنی به سگ است.

چگونه به سگ‌ سیب دهید.

دانه‌های درون سیب را به سگ ندهید. زیرا این دانه‌ها شامل سیانید هستند، که برای سگ‌ها بسیار سمی است. عده ای معتقدند که پوست سیب را نیز نباید به سگ داد. قسمت مرکزی سیب را نیز به سگ ندهید زیرا که ممکن است موجب خفگی آن شود. بهترین روش برای دادن سیب به سگ‌تان این است که آن را تکه تکه کنید و سپس به سگ‌تان بدهید.

دادن مقدار زیادی سیب می‌تواند سبب بروز دل‌درد و یا اسهال در سگتان بشود. بنابراین در دادن سیب به سگ اعتدال را رعایت کنید.

تهیۀ تشویقی با سیب برای سگ

شما می‌توانید از سیب در تهیه تشویقی، کیک و یا غذای سگ استفاده کنید.  یکی از دستورالعمل‎های معروف درست کردن تشویقی در خانه، این تشویقی است که تهیۀ آن نیز بسیار ساده است.

مواد تشکیل دهنده:

  • ۳ لیوان آرد بادام
  • ۱ لیوان پورۀ سیب (بدون افزودن شکر یا مواد شیرین کننده)
  • ۱ عدد تخم‌مرغ

طرز تهیه:

  1. تخم مرغ را در کاسه ای بشکنید.
  2. در کاسه‌ای دیگر آرد را با پورۀ سیب مخلوط کنید.
  3. ۱ قاشق غذاخوری از تخم‌مرغ را جدا کنید و در ظرف دیگری بریزید و کنار بگذارید.
  4. باقی تخم‌مرغ را روی مخلوط آرد و پوره بریزید.
  5. مخلوط را خوب بهم بزنید تا زمانی که خمیر شکل بگیرد.
  6. تکه‌ای از خمیر را بردارید و لوله کنید.
  7. لوله‌ها را روی کاغذ روغنی بچینید.
  8. آن قاشق تخم‌مرغی را که از قبل جدا کرده بودید روی لوله‌ها بمالید.
  9. آن‌ها را بین ۲۵ -۳۰ دقیقه در فر با دمای ۱۷۵ درجۀ سانتی گراد (۳۲۰ درجۀ فارنهایت) بپزید.
  10. بعد از خنک شدن آن را به سگ‌تان بدهید.

 

ادامه‌ی پست

نگاه معاصر | دفتر غم

گالری نگاه از روز جمعه، ششم بهمن میزبان نمایشگاهی ست از آثار نقاشی جمعی از نقاشان معاصر ایران با عنوان «نگاه معاصر». از جمله هنرمندانی که آثارشان در نمایشگاه نگاه معاصر به نمایش درمی‌آید می‌توان به ناصر اویسی، ذاکری، رینه ای، شافعی، دشتی، هادی فدوی، حسینعلی ذابحی، کلانتری، یوسفی، نامی، نیازی و جهانگیر اشاره کرد. این نمایشگاه تا روز چهارشنبه بیست‌وپنجم بهمن در گالری نگاه ادامه خواهد داشت. برخی از آثار به نمایش درآمده در این نمایشگاه (با کلیک بر روی هر عکس، تصویر کامل اثر را در ابعاد بزرگتر تماشا کنید):

ادامه‌ی پست

همه مارولی‌ها… | دفتر غم






به نظر می‌رسد که رابرت داونی جونیر کم کم به فکر کنار گذاشتن لباس آیرون من افتاده. با اینکه همچنان سرنوشت آیرون من در جدیدترین فیلم دنیای مارول یعنی «انتقام جویان: نبرد بی‌نهایت» مشخص نیست. چیزی که مشخص شده این است که به طور حتم در این فیلم شاهد مرگ تعدادی از شخصیت‌ها خواهیم بود. آیا این شخص مردی هست که با فیلم او دنیای سینمایی مارول آغاز شد؟

در مصاحبه‌ای جدید با اینرتینمنت ویکلی داونی جونیر در این مورد صحبت کرد که چه اتفاقی در آینده افتاد و اینکه چه آثاری را در آینده مد نظر دارد. او به این مجله گفته: «به طور حتم آدمی هستم که پیش از اینکه من را مسخره کنید، اَلَکم را آویزان خواهم کرد و کنار خواهم کشید چون هنوز از تحقیر وحشت دارم.» در کنار این اتفاق باید در نظر گرفت که در لیست فیلم‌های پیش روی مارول عنوان «انتفام جویان ۴» حضور دارد. و داونی جونیر هم برنامه شلوغی پیش رو دارد، او و همسرش در حال تهیه قسمتی جدیدی از سری فیلم‌های دکتر دولیتل به نام «سفرهای دکتر دولیتل« هستند. در کنار این فیلم داونی جونیر قرار است در قسمت جدیدی از سری فیلم‌های شرلوک هلمز و فیلمی برای HBO به نام «پری میسون» می‌سازد. و داونی جونیر همچنان اصرار دارد فیلم «پینوکیو» با بازی او در نقش پدر ژپتو بر روی میز است.

در ضمن بر روی جلد نسخه جدید این مجله از لباس جدید آیرون من هم رونمایی شده، لباسی به نام Bleeding Edge که از کامیک‌ها آمده و آیرون من را احتمالا به فضا خواهد فرستاد.


«اونجرها: نبرد بی‌نهایت» آيرن‌من رابرت داونی جونیر

ادامه‌ی پست

اهمیت جنبش های مردم نهاد و چگونه هلند دوچرخه سوار شد

در هفته گذشته دو کودک دبستانی در نیویورک و یک کودک در تورنتو در اثر تصادف رانندگی کشته شدند. مردم هر دو شهر برآشفتند. مقامات شهری هر دو شهر می گویند به اصل ” چشم انداز صفر” و اجرای آن معتقدند. اصلی که سوئدی ها اول بار مطرح کردند و مدعی شدند که هیچ چیز مهم تر از جان انسان ها نیست بنا براین هیچ چیزی ، از جمله تلف نشدن وقت رانندگان و زود تر رسیدن آنها، نباید بر آن مرجح باشد. اما مردم این دو شهر معتقدند که مقامات شهری فقط به فکر خودرو ها هستند و جان بچه ها برایشان اهمیت ندارد. هفته قبل عده زیادی از معترضان به خیابان آمدند و در پارکی تجمع کردند و می گفتند که ” چشم انداز صفر” کافی نیست و ما باید از هلندی ها تبعیت کنیم. شعار هلندی ها این بود ” کشتن بچه ها را متوقف کنید.”

تجمع معترضان در نیویورک

تجمع معترضان در نیویورک

اما داستان هلند چه بود؟ در هلند بین دهه ۵۰ تا ۷۰ میلادی کاربرد کاربرد دوچرخه از۸۰ درصد جمعیت به ۲۰ درصد کاهش و رفت و آمد خود رو ها بشدت افزایش یافت. این رشد به افزایش تصادفات رانندگی انجامید. در سال ۱۹۷۱ میلادی ۳۳۰۰ نفر از جمله ۴۰۰ کودک جان خود را در تصادفات رانندگی از دست دادند. این آمار مردم را منقلب کرد و به خیابان کشاند.

کاهش تعداد کشته شدگان در هلند

کاهش تعداد کشته شدگان در هلند

در دهه هفتاد مردم معترض به خیابان ریختند و دست به تظاهرات زدند و جنبشی مردمی تحت عنوان ” کشتن بچه ها را متوقف کنید” به راه افتاد. هلند در دهه هفتاد جای خوبی برای جنبش های اعتراضی و ابراز خشم بود. فعالیت اجتماعی و نافرمانی مدنی بسیار رواج داشت. در نتیجه این پویش بسرعت رشد کرد و بزرگ شد. مردم هر جا را که تصادف می شد اشغال می کردند. گاهگاهی حیابان ها را می بستند. در خیابان ها مهمانی می دادند و حتی میز شام می چیدند و بعضی روز ها اصلا خیابان ها را به روی خود رو می بستند تا کودکان راحت تر و امن تر بازی و تردد کنند. جالب اینجاست که پلیس ها هم خوشحال بودند و به مردم کمک می کردند.

تجمع مردم در آمستردام پس از تصادف اتوموبیل

تجمع مردم در آمستردام پس از تصادف اتوموبیل

طولی نکشید که اتحادیه دوچرخه سواران ایجاد شد که هدف آن فشار برای بهبود زیربنای دوچرخه سواری بود. در همین دوران بود که تحریم نفتی اعراب پیش آمد و بحران انرژی شکل گرفت و انگیزه زیادی برای شرکت ها ایجاد شد تا جانشینی برای خود رو بیابند. اندک اندک سیاستمداران هلندی متوجه امتیازات دوچرخه سواری شدند و سیاست حمل و نقل هلند تغییر کرد. برخی از آنها به این نتیجه رسیدند که اصلا اتوموبیل وسیله حمل و نقل آینده نیست. افزون بر این دوچرخه سواران حوزه انتخابیه نیرومندی را تشکیل می دادند که شاید از اتوموبیل سواران بزرگ تر بودند و صدای رسا تری داشتند. پس سیاستمداران به حمایت از آنها پرداختند. نتیجه این تحول اکنون مقابل دیدگان ماست. اکنون شهر های هلند برای دوچرخه سواران و کودکان بسیار امن هستند. عامل این امنیت فعالیت های مردم نهاد و تحریک احساسات مردم بود. آنها با اقدام خود توانستند از تاف شدن بسیاری از کودکان جلوگیری کنند و از ” چشم انداز صفر” فراتر رفتند و به ” کشتن بچه ها را متوقف کنید” رسیدند.

اعتراض مردمی ( تصویر شاخص)

اعتراض مردمی 

داستان ترویج دوچرخه و رواج آن در هلند نمونه ارزشمندی است حاکی از آن که حرکت های مردمی می توانند چه اثرات میمونی به بار آورند.

این نوشته در همه ارسال شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.

ادامه‌ی پست

معرفی و نقد رمان دروغگویی روی مبل – نقد رمان (نقد ادبی)



معرفی و نقد رمان دروغگویی روی مبل – نقد رمان (نقد ادبی) – دفتر غم –









اخطار! We detected you are currently off-line, please connect to gain full experience.



نام اثر

دروغگویی روی مبل

پدید آورنده اثر

اروین یالوم

مترجم اثر

حسین کاظمی یزدی

انتشارات

صبح صادق

توضیح مختصری درباره اثر

کتاب دروغگویی روی مبل مانند سایر رمان های اروین یالوم دارای درون مایه روانشناسی-فلسفی است که شاید تا حدی نشات گرفته از تجریبات شخصی این نویسنده و روانشناس توانا باشد.


عکس پروفایل

اولین نقد نوشته شده برای این کتاب


نویسنده:mehrzad


اروین یالم روان درمانگر اگزیستنستیالیتی است که علاه برتالیف متون تخصصی در حوزه ه ی روانشناسی و مشاوره بالینی دستی در تالیف رمان و داستان نیز دارد. داستان های او بیشتر با درون مایه ی درمان و احتمالا برگرفته از تجربیات شخصی وی در این حوزه بوده است.
رمان دروغگویی روی مبل نیز از این قاعده مستثنی نیست و بر پایه ی روابط بین روان درمانگران و بیمارانشان تالیف شده. این کتاب در دهه ی نود میلادی تالیف شده و زمان وقوع اتفاقات داستان نیز در همین دوره ی زمانی است که چارچوب های مستحکم قواعد روان درمانگری در حال تغییر بود.
مختصری از داستان:
ارنست لش مشغول تحصیل در زمینه ی روانشناسی و درمان دارویی بود. او مسئول رسیدگی به پرونده ی معالجات اشتباه روان درمانگری به نام سیمون تراتر میشود. سیمون درمانگری بسیار بزرگ بود و بعنوان درمانگر مرحله ی اخر در بین درمانگران شهرت داشت چنانکه هرگاه درمانگری دیگر توانایی علاج بیمار خود را نمیداشت بیمار را جهت معالجه نزد سیمون می فرستاد. اما با این حال اتفاقاتی که برای او و بیمارش افتاده بود پای او را به این پرونده باز کرده بود.با اینکه ارنست در نهایت شهادت بر گناهکار بودن سیمون دراین پرونده داد دیدار با سیمون، اندیشه ها و خلاقیت روش های درمان سیمون تاثیر ژرفی بر اندیشه های ارنست داشت و مسیر زندگی و شغلی او را تغییر داده بود و حالا ارنست یک روان درمانگر نسبتا ماهر است و از زندگی شغلی خود بسیار راضی است. ارنست هموارره تمایل داشت برای درمان از روش های جدید و خلاقانه استفاده کند و همواره به سیمون و جمله ی او درباره ی ابداع روش جدید برای هر بیمار فکر میکرد اما مارشال که به نوعی تحلیل گر، استاد و درمانگر ارنست بود، درمانگری سنتی و چارچوب مند است که هرگونه تخطی از چارچوب های درمان را لغزش میداند و همواره ارنست را از لغزش برحذر میدارد. داستان ارنست زمانی آغاز میشود که جرات پیدا میکند و روش جدیدی را برای درمان بیماری به نام کرولین آغاز میکند. ارنست قصد دارد در درمان کارولین از روش خودافشاگری و برخورد کاملا صاادقانه استفاده کند. اما کارولین که یک وکیل بسیار باهوش و زنی بسیار جذاب است نه برای درمان بلکه برای انتقامجویی اتقاقی که ارنست را مقصر آن میداند به دیدار او آمده و با وجود اینکه بخاطر اتفاقات زندگی شخصی نیاز به درمان دارد اما بخاطر سابقه ی بد درمانی که داشته نسبت به درمانگر خود مقاومت بسیاری نشان میدهد و تنها بدنبال هدفتش است و در نتیجه در برخلاف ارنست صداقتی در رفتار و گفتار خود ندارد. اتفاقات بین ارنست و کرولین یکی از شالوده های اساسی این رمان است . اما این کتاب تنها داستان اتفاقات زندگی ارنست و کرولین نیست و در کنار این داستان جذاب داستان های دیگری هم وجود دارد. اما در بین داستان هایی که وجود دارد یک داستان پررنگ تر است و ان زندکی و اتفاقات شخصی مارشال است. او که هر تخطی از چارچوب های روانشناسی را لغزش و مستوجب برخورد بسیار شدید میداند با موقعیتی عجیب روبرو میشود که او را به سمت لغزش سوق میدهد. اما چه کسی میتواند این روان درمانگر مغرور، طمعکار و چارچوب مند را که از دید خود هیچگونه خطایی در زندگی نمیکند را یاری کند؟
رمان دروغگویی روی مبل یکی از آثار زیبا و خواندی یالوم است و برخلاف کتاب وقتی نیچه گریست که یک داستان کلی را جلو میبرد به بررسی داستان زندگی شخصیت های فراوانی می پردازد که به نوعی زندگی آنها به هم گره خورده. نکته ی جالب توجه در این داستان این است که اگر چه داستان حول محور شخصی به نام ارنست لش میگردد اما تاثیرگذاری و اهمیت داستان مارشال و سایر شخصیت ها کمتر از ارنست نیست. نکته ی دیگر این رمان پیوند شخصیت ها در این رمان است اما نه پیوندی مانند انچه در کتاب مساله ی اسپینوزا اتفاق می افتد پیوندی دوطرفه با رابطه ی مستقیم. اما ایرادی که ذهن سختگیر و نکته سنج میتواند به این رمان بگیرد غیر معقول بودن همین پیوندها و روابط است. مگر درمانگر، بیمار،وکیل،استاد بودایی و … دیگری در این شهر وجود ندارد که این افراد اینچنین به یکدیگر مرتبط شده اند. اما میتوان از این موضوع چشم پوشی کرد چرا که بسط چنین رمانی با این تعداد داستان و شخصیت در ۵۴۰ صفحه ای کار ساده ای نیست. شاید نکته ی منقی دیگری که در این رمان به چشم میخورد پایان آن است که برخلاف کل کتاب که توصیفات و فضاسازی های بسیار زیبا و کاملی دارد به سرعت جمع می شود و خواننده مشتاق را در حسرت توصیفات و فضاسازی میگذارد.


ادامه‌ی پست

۵ راز عجیب درباره عدد هفت در آیین‌ و اقوام گوناگون

از دیرباز تاکنون عدد ۷ یکی از جادوگرترین و مقدس‌ترین عدد در بین ادیان جهان قرار دارد که در متون مذهبی به عنوان یک عدد خاص از آن نامبرده می شود. اما چرا؟ راز عدد هفت چیست؟

فیثاغورث می گوید: “تمام جهان هستی براساس اعداد ساخته و پرداخته شده است” درباره عدد ۷ کتب و مقالات زیادی توسط نویسندگان بزرگ نوشته و ترجمه شده است که از جمله می توان به کتاب “شگفتی‌های عدد هفت” از محسن آشتیانی، کتاب “اسرار و رموز اعداد و حروف” از احمدآقا شریف، کتاب “بررسی جایگاه عدد هفت در ادب فارسی” از آمنه حسن زاده اشاره نمود.

تا حالا اسمی از عجایب هفت‌گانه را حتما شنیده اید. از جمله رازهای عدد ۷ عبارتند از: آفرینش جهان در هفت روز، ۷ بار چرخیدن به دور کعبه، هفته ۷ روز دارد، هفت گناه کبیره مسیحیت، ۷ طبقه بهشت و جهنم، طبقات هفتگانه آسمان در اسلام، هفت خوان رستم در شاهنامه، هفت در ریاضیات، هفت مرحله در زندگی انسان و ….

۵- عدد هفت در نجوم

عدد هفت پس از کشف سیارات هفتگانه به نجوم وارد شد. صور فلکی خوشه پروین یا ثریا به عنوان “هفت ستاره” خوانده می شود. در علم نجوم بر این باورند که دوره هر سیاره هفت هزار سال است و پس از اتمام این ادوار قیامت فرا می رسد . کیمیاگران هم در این زمینه هفت فلز اصلی جهان هستی را به هر یک از سیاره های هفتگانه نسبت داده اند که فلز طلا را به آفتاب، نقره به ماه، ارزیر به مشتری، مس به زهره، سرب به زحل، آهن به مریخ و جیوه به عطارد.

۴- عدد هفت در بناهای باستانی جهان

در بناهای تاریخی و ادیان قدیم از این عدد مقدس در ساخت و سازها استفاده می شده است. باغ های معلق بابل منسوب به “بخت النصر” خود نمونه ای از عجایب هفتگانه می باشد که در هفت طبقه ساخته شده است. معابد کلده و آشور طوری طراحی شده که گویی هفت سکو را که یکی از دیگری کوچک تر است بر روی هم گذاشته اند و هر طبقه آن را به یکی از سیارات منظومه شمسی نسبت داده اند و به رنگ همان سیاره نیز رنگ آمیزی شده است.

یکی از بناهای تاریخی معروف آرامگاه کوروش است که به صورت ۷ طبقه ساخته اند و در تاریخ هرودتس نیز به آن اشاره شده است. در هگمتانه پادشاه ماد نیز کوشکی با هفت حصار را ساخت که به ترتیب هر دیوار از دیوار پیشین خود بلندتر بود و هر کنگره دارای رنگ خاصی بود. کنگره های نخستین دیوار بیرون به رنگ سفید، دومی سیاه، سومی سرخ، چهارمی آبی، پنجمی نارنجی، ششمی نقره‌ای و هفتمی طلایی بود که در بابل به عنوان “علامت سیارات سبعه” آن را می شناختند.

۳- عدد هفت در عرفان و تصوف

 

عدد هفت نیز در ادیان عرفانی و تصوف نیز وجود دارد و همچنان ماندگار است. از عدد ۷ به طور عام در آثار عرفا و اطوار سبعه نزد صوفیان به نام های طبع، نفس، قلب، روح، سر، خفی و اخفی در شرح مثنوی مشاهده می شود. به عنوان مثال در هفت وادی سلوک: شیخ عطار نیشابوری نیز در منطق الطیر هفت وادی سلوک برای رسیدن به حقیقت که عبارتند از: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، فقر، حیرت و فنا را برشمرده که مولوی آنها را “هفت شهر عشق” خوانده است.

۲- عدد هفت در کتب آسمانی

در قرآن کریم کتاب آسمانی ما مسلمانان سوره مبارکه حمد که اولین سوره قرآن کریم است هفت آیه دارد. عدد ۷ چندین بار در قسمت های مختلف این کتاب مقدس اشاره شده است. بارها در آیه های مختلف قرآن جمله های هفت آسمان و هفت زمین را شنیده اید. واژه “سبع” ۲۰ بار و واژه “سبعه” نیز ۴ بار به کار رفته که در مجموع ۲۴ بار عدد هفت در موضوعات مختلف استفاده شده است.

در انجیل، یوحنای لاهوتی به هفت کلیسا در مکاشفات خود اشاره کرده است. در انجیل متی درباره هفت روح پلید سخن می گوید که کاتولیک‌ها به هفت مناسک، هفت گناه اصلی، هفت فرامیر توبه، هفت اندوه، هفت شادی و هفت افتخار معتقد هستند. در کتاب مقدس تورات نیز عدد ۷ چندین بار تکرار شده است. در “سفر پیدایش” نوشته شده است که خداوند جهان را در ۶ روز آفرید و در روز هفتم آرام گرفت و آن روز را مبارک و تقدس خواند.

همچنین در متون کهن قدیمی مانند اوستا جهان به هفت اقلیم تقسیم می شود که در گات ها “هپته بومی” یا “هفت بوم” می گفتند و در بخش های دیگر اوستا نام آن “هپتوکر شوره” یا “هفت کشور” نام برده شده است.

۱- عدد هفت در سفره هفت سین

یکی از مشهورترین مراسم باشکوه و سنت بسیار کهن ایرانیان مراسم جشن نوروز و آراستن هفت سین است. تقدس عدد هفت را به معنی آیین مهر یا میترا در ایران باستان می نامند و به همین دلیل هفت نماد از عناصر مختلف را بر سر سفره نوروزی می گذارند. از ویژگی های اصلی برای انتخاب این عناصر برای سفره هفت سین عبارتند از: ۱- پارسی بودن نام آنها است که نام های عربی و بیگانه جایی بر خوان نوروزی ندارد. ۲- نام شان با حرف “سین” آغاز می شود. ۳- ریشه گیاهی داشته باشند. ۴- قابل خوردن باشند. ۵- نام آنها ترکیبی نباشد مانند سبزی پلو یا سیر ترشی و ….

اگر می خواهید طبق سنت و چهارچوب، سفره هفت سین امسال خود را بچینید، با هم سین های هفت سین سفره نوروزی سال ۱۳۹۷ را می شماریم که نوید بخش سال جدید هستند.

سیر: نمادی از اهورا مزدا – سبزه: نمادی از پیوند انسان و طبیعت یا فصل رویشی نو – سیب: نماد سلامتی و عشق – سنجد: نماد سنجیده عمل کردن – سرکه: نماد تسلیم و رضاست – سمنو: نماد قدرت و سمبل خیر و برکت – سماق: نماد صبر و بردباری.

بیایید با ایمان به ارزش های خود زندگی خود را از نو در سال جدید بسازیم. فرا رسیدن نوروز باستانی، یادآور شکوه ایران و یگانه یادگار جمشید جم بر همه ایرانیان پاک پندار، راست گفتار و نیک کردار خجسته باد.

ادامه‌ی پست

یادداشتی بر رمان “اسپینوزای من” اثر م.ح. عباسپور (بهروز مهدی زاده) – دفتر غم





“هستی شناسی باور پذیر”

داستان “اسپینوزای من” پرداختی جسورانه و سیال از دو مفهوم خطیر و فلسفی مرگ و هستی است که در کریدورهای دل و دلدادگی آدمیزاد شکل می‌گیرد. عباسپور در این اثر با رویکردی مصلحانه -بین ادبیات و فلسفه- در حال هروله است و در فاصله‌ی بین گام‌های معناگرای خود، به ایماژهای کاملا تجربی متوسل می‌شود تا هم مخاطب را در گیرودار ” اگزیستنس” موجود از نفس نیندازد و هم با به دست دادن تکه‌های ملموس و معناپذیر زندگی‌های معمول، طرح پازل گونه‌ی داستانش را تعقیب کند.

از سویی، اتفاقی که در فرم داستان قابل توجه است، رویکرد غافلگیرانه‌ی بازی‌های زبانی راوی/مولف در قالب امروزی ترین تعبیرات است؛ یعنی به قول امروزی‌ها از جایی که فکرش را نمی کنی، می‌خوری. در گستره‌ی گونه شناسی کاراکترها نیز نویسنده با خودآگاهی ملایم و در مسیرهای هم ارز و موازی، هم به آفرینش “تیپ” دست می‌زند و هم در رونمایی از ” شخصیت” موفق است؛ و این همان میانگین مطلوبی است که در تحلیل عنصر ” کاراکتر” یک اثر روایی میتوان به آن تکیه کرد.

حضور “پیرامتن گونه ها” و “فرعیات موثر” نیز به برجستگی ارجاعات “بینامتن محور” کمک مشخصی کرده است و نسبتا می‌توان ادعا کرد که ارجاعات این داستان از نوع “خودکفایانه” است؛ به تعبیری روشن‌تر، تفسیر احتمالی و ممکن هر پاره‌ای از روایت، نیازمند رجوع به پاره‌های پس و پیش داستان است و نه بیشتر.

هم‌چنین، درخواست سیری ناپذیر راوی یا نویسنده از انسان، در راستای در هم شکستن تفاسیر فرسوده‌ی هستی شناسانه و دعوت وی به التذاذی که از درک ساده و روشن مرگ و زندگی می‌توان به چنگ آورد، قابل تامل است؛ چرا که این اثر به نسبت قابل هضمی از خسارات جبران ناپذیر مغالطه‌های پیچیده داستان‌های شبه مدرن امروزی، و ترانزیت فلسفه بافی بین مخاطب و نویسنده مبرا ست.

دسته بندی ها:

  پيشنهاد كافه داستان, معرفي كتاب

ادامه‌ی پست

دادن نان به سگ‌ : بررسی معایب و مزایای آن | دفتر غم

بسیاری از اوقات سگ‌ها را مشغول خوردن ساندویچ، لقمه و حتی برشی نان دیده‌ایم. نان بخش بزرگی از هرم غذایی ما را تشکیل می‌دهد. اما آیا باید این هرم غذایی را با سگ‌مان نیز شریک شویم؟ آیا دادن نان به سگ‌ برای آن مفید است؟

آیا خوردن نان برای سگ ها بی ضرر است؟

پاسخ کوتاه‌ به این سوال که آیا سگ‌ها می‌توانند نان بخورند؟ “بله” است. سگ‌ها، مانند انسان‌ها، می‌توانند به اندازۀ متعادلی نان بخورند. نان گندم سفید و کامل برای سگ‌ها مفید است البته اگر به گندم حساسیت (آلرژی) نداشته باشند. به طور کلی نان گندم، معدۀ سگ‌ها را اذیت نمی‌کند.

تا زمانیکه برنامۀ غذایی سگ‌تان منظم باشد، موادمغذی در حد اعتدال در آن وجود داشته باشد و فعالیت سگ نیز زیاد باشد، هر از گاهی دادن نان به سگ‌ به عنوان تشویقی، به آن ضرری نمی‌رساند. اگرچه که برایش مزیتی هم ندارد. نان یک غذای شکم پر کن است و مادۀ مغذی خاصی که در برنامه غذایی‌اش کم باشد، ندارد. از هر کسی که قصد رژیم گرفتن داشته بپرسید، به شما می‌گوید که نان سرشار از کربوهیدرات است، بنابراین اگر مراقب میزان نان دادن به سگ‌تان نباشید، آن را در معرض اضافه وزن قرار می‌دهید.

خطرات دادن نان به سگ‌

پاسخ کامل به این سوال که ” آیا سگ‌ها می‌توانند نان بخورند؟” کمی پیچیده می‌شود. خود نان به تنهایی برای سگ‌ها سمی نیست، اما استثناهایی وجود دارد. در ادامه متن تمام خطراتی که دادن نان به سگ‌ برای او ممکن است به همراه داشته باشد را آورده‌ایم تا سلامتی و شادابی سگ‌تان را تضمین کنید.

خمیر خطرناک نان

اگر خودتان نان را درست کرده‌اید، خمیر نان باید در محیط گرم و مرطوب و تمیز استراحت کند.

بنابراین اگر به سگ‌ها خمیر نان بدهیم، داخل معدۀ آن ها شرایط ایده‌آل برای ور آمدن و پف کردن خمیر وجود دارد و در نتیجه معدۀ سگ اذیت می‌شود.

دامپزشکان خمیر نان را در لیست غذاهای ممنوع برای سگ قرار داده اند. زمانی که سگی خمیر نان می‌خورد مخمر نان داخل معده‌ سگ به فعالیتش ادامه می‌دهد و کمک کم خمیر باد می‌کند و سب ورم معدۀ سگ می‌شود. علاوه بر ایجاد ورم معده، خمیر در حین پف کردن، گاز سمی اتانول را از خودش آزاد می‌کند که این سم وارد جریان خون سگ‌ می‌شود. فشار وارد شده به معده سگ سبب نفخ او نیز می‌شود اما خطر اصلی مسمومیت ناشی از الکل تولید شده در خمیر است. اگر به سگ‌تان خمیر نان دادید و یا خودش اتفاقی خمیر نان خورد، فورا به دامپزشک خود زنگ بزنید و حواستان به علائم مسمومیت با الکل باشد. این علائم عبارت‌اند از:

  • ضعف سیستم عصبی مرکزی
  • ضعف جسمانی
  • افسردگی
  • راه رفتن لرزان و مستانه
  • کاهش دمای فاحش بدن
  • تشنج
  • کما

مواد تشکیل دهنده‌ی سمی نان

جز در مواردی که سگ‌تان به گندم حساسیت دارد، در بقیه موارد نان سفید و نان گندم برای سگ‌تان مفید است. اگرچه که همۀ نان‌ها سالم نیستند و بعضی از آن‌ها حاوی مواد سمی‌ای برای سگ‌ها هستند و نباید به آن ها داده شوند.

بزرگترین خطر، کشمش است. کشمش به شدت برای سگ‌ها سمی است. برخی از نان‌ها و محصولات نانی درونشان کشمش دارند. دامپزشکان هنوز نمی‌دانند که چرا واکنش بعضی از سگ‌ها به کشمش بسیار شدیدتر از دیگران است و آن‌ها حتی با چند دانه کشمش هم اذیت می‌شوند. نان‌های کشمش‌دار را همیشه دور از دسترس سگ‌ها نگهداری کنید. هرگز از آن‌ها به عنوان تشویقی استفاده نکنید. حتی قسمت بدون کشمش نان کشمشی را نیز نمی‌توانید به سگتان بدهید زیرا بازهم موجب ناراحتی سگ می‌شود.

سیر: سیر مادۀ تشکیل دهنده‌ی دیگری است، که وجودش داخل نان، نان را برای سگ‌ها سمی می‌کنند. نان سیر ممکن است بینی سگ‌تان را تحریک کند، اما مصرف سیر عوارض زیادی از جمله شکم درد، استفراغ، اسهال، ضعف و غش دارد.

برخی دیگر از نان‌ها درون‌شان مغز و دانه دارند. این نان‌ها ممکن است برای انسان‌ها  مفید و جذاب باشد اما برای برای سگ‌ها مشکل ساز هستند. خطرناک ترین مغز برای سگ‌ها دانۀ ماکادمیا است. اما حتی بی ضررترین دانه‌ها و مغز‌ها نیز بدلیل میزان چربی بالا معده و پانکراس سگ را اذیت می‌کنند.

زایلیتول یک شیرین کننده مصنوعی است که به تازگی خیلی خواهان پیدا کرده‌ است.بیشتر در آدامس های بدون قند، برخی از انواع کرۀ بادام زمینی یافت می‌شود. با وجود ایکه زایلیتول برای انسان‌ها ضرری ندارد اما برای سگ‌ها سمی است. اگر در برنامۀ غذایی منظم به سگ‌تان نان و یا محصولات نانی می‌دهید، حتما قبل از دادن آن، مواد تشکیل دهنده‌اش را چک کنید.  همچنین قبل از آنکه ساندویچ کرۀ بادام زمینی به سگ‌تان بدهید، مواد تشکیل دهندۀ کره بادام زمینی را بخوانید.

آیا نان برای سگ هایی که معده حساس دارند خوب است؟

شاید شنیده باشید که می‌گویند نان برای سگ‌هایی با معده حساس مناسب است. شاید گاهی اینطور باشد اما دامپزشکان توصیه می‌کنند که برای سگ‌هایی که معده درد دارند از برنج و مرغ  آب‌پز استفاده کنید. برای این کار نیز حتما نظر دامپزشکتان را در نظر بگیرید.

ادامه‌ی پست